叶安围着随手顺来的围裙站在上清宫的厨房门口，面前是“大义凛然”的王帮。</p>

这小小的僵持已经有一会了，妙真和几个道士站在边上好奇的看着。</p>

盏儿小声道：“小郎君，饭食这等小事还是交给婢子吧！”</p>

不满的挥舞着手中的腊肉，叶安瞪了盏儿一眼：“你做的饭食若是好吃，还要本少爷自己动手？！不学怎生会做？！”</p>

盏儿有些委屈的嘀咕道：“小郎君明明是读书人，怎生一手的好饭食……”</p>

王帮看着四周捂嘴偷笑的道士，拉着叶安的胳膊哀求道：“小郎君，圣人说过：君子远庖厨，您就不要进厨房了。以后是要读圣贤书的人，怎生能做这些下等事情！”</p>

“胡吣！孔老二自己就是个吃货，还有啥可说别人的？！”</p>

王帮一个哆嗦，甚至带着哭腔道：“吓，少爷，可不敢这般称呼孔圣人嘞！”</p>

叶安从王帮的胳膊下抽出手，奇怪的问到：“姓孔行二，称其孔老二有何错处？便如同铁二一般，你难道叫铁二大名？”</p>

“那混子叫啥都一样，可圣人不同嘞！教化万民功德无量…………”</p>

叶安和铁二一齐撇了撇嘴。</p>

这下算是见识到了，儒家思想已经融入到了汉家百姓的骨子里，无论如何也不敢亵渎。</p>

孔子在汉家百姓的心中已经被神化，而儒家在某种意义上已经算是汉家的宗教。</p>

只不过他们不需要蛊惑人心，而是用学问和道德教化万民，成为统治者最理想的工具。</p>

不得不说儒家才是最为成功的宗教，相比之下的道家曾经有过辉煌，但现已没落，至于佛门…………实在是不值一提的。</p>

下厨这是一件极为简单的事情，在后世大男人下厨那可是相当成熟的表现，非常正常。</p>

但眼下却不知为何成为了一场道德之战。</p>

突如其来的无力感如同潮水一般升起，叶安绝望的发现，别说是改变盏儿，便是连自己都在被迫改变。</p>

若是自己不坚持，那自己都会被封建的礼法所束缚，逐渐的成为儒家的一员。</p>

叶安不是抵触儒家，而是不希望自己被“改造”成另外一个“人”。</p>

推开王帮便进了上清宫的东厨，当然在浪漫潇洒的修行之人口中也叫“居灶君”。</p>

食物是上天赐给人的，这一点无论那个文明都有相同的共识。</p>

但汉家文明却把食物与命运联系在了一起，甚至连厨房也有自己对应的神祇护佑，东厨司命真君，也就是常说的灶王爷。</p>

虽然叶安进入了上清宫的厨房，但……王帮却并不打算放弃，既然不能让叶安“远庖厨”，那就三人齐上阵给叶安打下手。</p>

同时妙真小道士还在边上提醒叶安：“师叔爷，师叔祖说您不知晓观中规矩，让我给您背《孙真人卫生歌》……”</p>

“我在这做饭你唱歌？还是卫生歌？小朋友过分了啊！”</p>

脖后的衣服被铁二给拎起来，吓得妙真小道士连连摆手：“这是孙真人留下的，也是上清宫的规矩。”</p>

瞧见铁二真的要把妙真扔出厨房，叶安挥了挥手道：“孙真人？哪个孙真人？”</p>

妙真惊讶的看着叶安，小声道：“自然是唐时的药王孙真人啊！”</p>

叶安的嘴角微微抽出，居然还真的有《卫生歌》这么前卫的东西，更没想到卫生是一个古代词语。</p>

“卫生切要知三戒，大欲大怒并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气…………”</p>

看着妙真摇头晃脑的模样，叶安这才知道卫生指的其实就是养生，道教其实有不少养生的方法，即便是在发达的后世，也依旧没有过时，相反充满了科学依据。</p>

道教忌口也并非佛门那般的规矩森严，妙真把孙思邈的《卫生歌》背完之后便长舒了一口气。</p>