第六百六十八章失踪

“这就是我从你身上看到的精神。”

“这种精神，才是司天监的瑰宝，所以你不能离开，你应当坦然地接受皇宋理工第一学士的头衔，以激励今后的继任者们，沿着你的足迹，继续探求下去”

“华夏肇始以来，无数的学问失传了，汉唐两朝连续，祖师的缀术就无人能懂，这种事情，不能让它在我们手里继续下去。”

“所以我想了些办法，改变了我们这门学问的记录方式，让它不再有摸门不入，必须口授身教，才能领悟的困难。”

“这是推广我们这门学问的基础，才能吸引更多的同道，来为这门学问添砖加瓦。”

“但是这些对你来说，是旁枝末节，是不存在约束的。因为你的学识，不需要这些东西，都走到了我们的前头，到达了我们难以抵达的高度。”

“我们要做的，是将你的学问，翻译成大家都能看得懂，研究得明白的东西。所以卫公你不要有什么负担，就那帮小子，把你当祖师爷供着都是应该的”

“闭着眼睛都能算过他们，他们还有理了不成是不是有谁说什么怪话了我这就去查，收拾不死他”

卫朴老泪纵横“不是不是，奉元历，老儿以为已经尽善尽美，而监判和张天师引入岁差，使其可以逐年递补调整，此法早在老儿之上，也解了老儿多年的困惑。你们学问比老儿还高，是老儿惭愧，不敢领任。”

奉元历，以立春为元旦，定年三百六十五天，大月三十一，小月三十，将二十四节气安排在每月上旬末，下旬初，其实与后世的历法颇为相近了，也是当今最先进的历法。

不过苏油和张天师出手，让这法更加的先进，精研了太阳和太阴两套体系，以回归年定年，以月历定月日，虽然复杂，但是在二十四节气上，以黄经赤纬为度，以太阳沿黄道自南向北穿越赤道的焦点为春分点，黄经每过十五度为一节气，共二十四节气，每三十度为一个中气，共十二个中气。

以日月与汴京最接近一条线且月在日地之间的那一天，为朔日，即每月的第一天，所谓“每年以朔分月。”

若一个月里不含中气，则置闰。

简单说，第一步，以太阴定月份，新月为朔日，满月为十五，两个新月之间，就是一个月。

第二步，以太阳定节气，白天最长为夏至，最短为冬至。

第三步，以冬至所在月为十一月。

第四步，结合节气和月份，看有无闰月，有无闰冬月，闰腊月的出现。

第五步，根据冬月和有无闰月，定出正月初一。

然后循环，每四年通过闰月，调整一次计日误差，而二十四节气，通过精准的计算与测量，保证其不受计日纪月的干扰，以黄经推算，准确地安排在它应该在的某天某时某刻。

这部历法比原版奉元历，计日的精度上其实不如，但是更加照顾了宋人的生活习惯。

而在节气上，比原版奉元历精确了很多。

因为气候，植物生长，与阳光密切相关，因此对于指导农业生产来说，意义非凡。

还有就是新版的奉元历，以观测作为基础，每年都会做出误差的微调，这个高度，说明新历已经完全掌握了日月的运行规则，以后不管再经历多少年，都能保证其准确性。

苏油耐心解释道“基础都是你老一个人给做完的，我们仅仅是添砖加瓦，让它更加周密精准而已，如今新历已经修订完善，接下来我就要向朝廷给你老人家请功。这个时候，你怎么能走”

“接下来，我们还要沿着你的思路，将历史上发生过的日月食逐一推算出来，这项工程也很大，不过也非常重要，推于探究历史年表，具有里程碑似的作用。”

中国历朝史书中，都有一部天文志，里边记录着特别的天象。

能精准的推演出以前历年在中原地区发生的日月食，彗星出现，荧惑入宫等天文现象发生的准确时间，就可以为历史断代有力的佐证，这将是理学对历史研究做出的重大贡献。

在王朝统治者的心目中，这一条，恐怕比确定每年的二十四个节气都要来得更加的重要，无数的历史事件，尤其是上古三代发生的，到时候都需要重新定义和解释了。