第一千四百二十六章伦理

可龙里苏家村的入口处，牌坊更大，六柱三坊的结构，入村之后的那口大鱼塘、老梨树、祠堂的核心区域倒是没变，不过周围的房舍都变成了青瓦白墙。

素色的梁雕，窗雕，砖雕装饰，仿佛将后世徽派建筑群提前搬移到了这里一般。

苏家庄子的人现在主要行商、做师爷、办厂，如今还在渭州、兴州、湖北、两浙、南海都开散了枝叶。

因此老一辈儿的五哥六哥一合计，利用这次修家庙的机会，悄悄将“耕读传家”四个字，换成了“诗礼传家”。

毕竟可龙里山田还是两百亩，其余都是山果竹木，这个“耕”字，有些牵强了。

跳蹬桥也在，现在已经搭上了石头桥板，修了栏杆，变成了一座美丽的小桥，反而没有了苏油石薇小时候那种古拙的味道。

石家邬堡那边倒是更加的热闹，石家人还在哪里搞金属加工，不过主业变成了菜刀和农具。

硬是好牌刀具和农器，如今依旧是驰名巴蜀的著名产品。

另外还有搪瓷盆、铜器和铁锅。

真正高端的，却是金银器、八宝琉璃烧嵌，花纹折刀，工艺却更加精湛。

两个庄子隔条河，一边文，一边武；一边热闹，一边安静，倒是相得益彰。

知道苏油要回来，张胜特地将老翁井的草庐修缮了一番，又搭出了几间屋子。

八公是老鳏夫，于是张胜干脆请了北极院的道兄来看守苏家的墓地。

苏油是当朝一品，大国国公，虽然低调回家，但是地方官府却不敢怠慢，还有不少慕名而来的，也想拜访。

最后苏油不堪其扰，只得在可龙里入口牌坊上贴了贴子，表示自己是回来守制的，来往客人太多打扰亡人安宁，反倒成了罪过。

干脆一概不见，这才挡住了势头。

之后就收拾了简单的衣被，和石薇带着漏勺毕观，住到了半山山谷中的老翁井去了。

老翁井不止有八公，苏洵、程夫人、王弗 木客的墓地都在这里。

行过祭拜之礼，毕观看着小祭庙的几道木门“大叔那些是吴道子的手笔”

苏油点头“对 那是大苏在凤翔府做通判的时候淘到的 当时找我要了一百贯，也不知道是不是真花了这么多。观儿你住在这里会怕吗”

毕观说道“我和婶婶住在一起 不怕的。”

漏勺不知道从哪里找来一根树枝，舞得呼呼的“不怕 我保护嫂嫂”

毕观哎呀一声羞得满脸通红 低啐了漏勺一口 退进草庐去了。

苏油拍了漏勺一下“现在还不能这样叫毕姐姐还没过门呢。”

漏勺一脸的懵懂“哥哥不是说回来就娶毕姐姐吗”

苏油叹了一口气，捏了捏漏勺的肩膀“漏勺啊，学问我们慢慢学，多在爹爹身边待几年好不好”

“你哥啊 这翅膀硬得也太快了”

张胜说道“说起来 少爷你当年也是几岁就自立，几十年没得消停难得这次回来，就好好休息休息。”

苏油看向程夫人和八公的墓碑“狗剩哥，休息不了啊 这次回来，我想好好写部书来着。”

夜深了 明亮的鲸油灯下，苏油看着自己拟好的书封，怔怔出神。

上面只有两个字伦理。

这个词如今还没有出现，本来该是十九世纪翻译西方著作才出现的产物。

如果说原理，是出于理工之学对于自然规律的探索，进而发展到社会分工、法律、美学、哲学等系统的理学纲要性文献，那么伦理，苏油想将之列为理学一门，阐述道德思想观点的著作。

这一点与，后世关于伦理学的定义是一致的，即以人类道德问题为研究对象的科学。

这门学问，要解决的问题既多且杂，但是其核心基本问题只有一个，即道德和利益的关系问题。