大明元辅(云无风)_第261章新加坡虎州城（1 / 2）_大明元辅最新章节免费阅读无弹窗

除了交通咽喉重地之外，龙牙城这个地方还有一大好处，便是终年气候宜人。刘馨给高务实做过介绍，说当地平均温度在21℃～27℃左右，在南洋来说无疑是风水宝地。

不过即便如此，对于南洋舰队的母港是否要定在龙牙城，高务实依旧有些踌躇。

京华的两洋舰队虽然本质上是商业化的舰队，但在高务实的心目中，这两支舰队将来发展到一定阶段之后，也是会搞并非一定要搞“兵商分离”的。既然要分离，那么就意味着军港和商港不能混为一体。

龙牙城在此时显然是商港基因大于军港，高务实从本意上其实还是更乐意将其维持商港地位，而军港则择地另辟。

说起来，根据刘馨汇总的情报来看，龙牙港的本身条件其实也不是特别适合作为军港存在，其最大水深为三丈一尺(10.36米)，潮差约二尺(1.83米)，盛行西南和东北季风。在西南季风期间很少起风暴，锚地基本上是风平浪静的，比较适合作为商港存在。

那么，军港建在哪里？高务实自然首先便想到了新加坡。

当然，新加坡如今还不叫新加坡，而叫做“淡马锡”——这个名字后世还挺着名，多数人可能都听说过新加坡淡马锡公司，其是由新加坡财政部负责监管、以私人名义注册的一家控股公司。

地理名词中的淡马锡，历史可追溯至3世纪，当时已有土着居住，其最早文献记载源自3世纪东吴将领康泰所着的《吴时外国传》，当时叫做“蒲罗中”。

据后世的新加坡学者许云樵考证，“蒲罗中”是马来语“PuuUjong”之对音，“蒲罗中”也是新加坡岛最古老的名称，意为“马来半岛末端的岛屿”。

室利佛(中国古籍称三佛齐)自683年间征服巨港之后崛起，国内统治成功之后便称霸苏门答腊全岛，继而向周围扩张，控制了马六甲海峡和巽他海峡。

由于三佛齐连年征战，国力不断削弱。11世纪，南印度注辈国勃然兴起，大举东征，攻占三佛齐首府巴林邦，逼其迁都詹卑。新马地区单马令等属国也乘三佛齐衰弱之机纷纷摆脱其羁绊。

在此期间，三佛齐的一位王子名叫圣多罗伏多摩(桑尼拉乌他玛)，在其岳母即廖内岛女王的资助下，1299年来到新加坡岛建立僧伽补罗国(又译新加坡拉)，梵文意为“狮子城堡”。

新加坡拉王朝立国百年，因其北方受到暹罗的威胁，南方又遭爪哇虏掠，王位传至五世，遂为麻诺巴歇所灭(新加坡战役)。

在原历史上，随着葡萄牙与荷兰人的到来，以及亚齐王国的崛起，新加坡逐渐卷入区域博弈中，导致葡萄牙人在1613年焚毁了河口的据点。随后至1700年，新加坡整体呈现出逐渐没落的趋势。

直到英国人的英国东印度公司在新加坡登陆，开始对新加坡的殖民统治，靠着当时英国的海上霸主地位对安全的保障以及其本身的区位优势，新加坡才再次繁华起来。

不过高务实此刻的切入时间颇为不错，葡萄牙人占据马六甲之后虽然和淡马锡形成竞争，但由于葡萄牙本身实力更强，暂时还没觉得非要灭了淡马锡不可，也没有去烧毁淡马锡的河口据点。

换句话说，此刻的淡马锡多少还是有点港口基础的，不至于需要完全从零开始。当然话又说回来，以新加坡的港口天然条件，就算从零开始也依然值得。

不过，若是要把新加坡作为南洋舰队的母港，有些问题还是很值得重视。

首先是当地目前的发展比较拉胯，人口不仅不多，当地人还以信奉绿教为主，这就不太好了。虽说高务实对于各种宗教本身都没有太过极端的想法，但他这个人说难听点就是个“满脑子GDP”的红朝小干部，一贯觉得太过于宗教化的社会都会影响生产力，而绿教社会就是其中的典型。

后世早有无数学者论述绿教国家为什么发展迟缓，高务实对于那些观点基本都是赞同的。从世界范围内来看，后世200多个国家和地区主要分成三大宗教，基督教，绿教和佛教。

从发达国家属性来看，大多数是基督教，而主要信仰佛教的发达国家也不少，如日本、韩国、新加坡等等(红朝发展虽然飞快，但其实不算佛教国家，因为整体属于无神论)，但是唯独庞大的绿教国家却始终无法产生发达国家，这到底是为何呢？

后世全世界有57个国家和地区是绿教国家，主要集中在中东北非，多达30多个，而且整个信仰绿教的人口超过16亿，可以说是世界影响极大的宗教了。但是这57个国家和地区，却没有一个真正的发达国家，不但没有，大部分还很穷。

很多人可能会说，沙特、阿联酋、卡塔尔他们不是很富裕么？这……有钱并不代表发达，如果不是因为地下的石油，谁敢说这些国家不得穷到吃沙？而且即使有钱了，整个国家的工业依然非常落后，离“发达”那是相差甚远的。

那么问题来了，为何在绿教世界，就是无法产生发达国家呢？其实关键原因可能有三点。

首先就是思想上的束缚。从世界范围内来看，思想束缚最严重的主要宗教就是绿教了，绿教执行严格的教义，生活的一切都要听宗教的。而且在教育领域反应最明显，绿教国家最大的学科就是神学，而神学只干一件事，就是研究古兰经，研究那位敏感词说的话。

而这个其实就是一种以神学愚昧百姓，禁锢思想的行为。中国人后来反思自己的历史，经常说儒家、说八股文禁锢思想，其实相比绿教而言，儒家那也能叫禁锢思想？这个真是比都不敢比。

在这种宗教禁锢下，思想被严重束缚，整个社会容不得创新，一旦有立马就会被扼杀。所以在这样的情况下，缺乏创新的民族和国家，它们该怎么发展科技，怎么发展工业？工业科技没法发展，又如何成为发达国家？

然后是教育问题。后世经验表明，但凡是绿教国家，一定是教育落后的国家，为何如此呢？主要是两点，一是绿教教义不重视教育；二是始终还是实行教育不平等，认为女子不应该接受教育，所以绿教妇女大多是文盲，被严重束缚。

高务实就记得一个有个例子，说沙特的公主出去买东西，竟然不知道怎么算钱，可见其连最基本的数学教育都没有接受过。公主尚且如此，遑论其他女子？教育的落后，对于发展人才显然是最致命的。在那个时代，接触不到世界先进的思想和科技，不能“站在巨人的肩上”登高望远，还谈什么发展？

高务实穿越前的红朝无疑正在崛起，每年毕业近500万理工科大学生，为世界之最，甚至几乎接近产业空心化的米帝十倍。只是因为科技人才产生和科研成果产生之间有众所周知的滞后性，因此当时米帝还能勉强维持科研效率。不过很显然，如果没有巨大的其他因素干扰，红朝对米帝完成科研超越只是一个时间问题。

[注：题外话，关于红朝科技水平，推荐一个B站视频：《有人觉得中国科技太弱，因为全世界除了中国只有一个国家：“外国”》，完整看完约为18分钟，风格为“数据说话”。]

绿教国家难以快速发展的第三个原因，则是教派纷争。绿教其实是最复杂的宗教，但从总的层面而言，该宗教对于个人的管理和控制到了极限，不光有礼拜，甚至每天都会组织长时间的祷告。这些行为从发展国力的角度来说，完全就是浪费时间。

而且最为关键的是，绿教内部派系众多，一个国家，甚至一个地区，都是派系纷乱，相互仇杀，因此内部问题始终无法解决。当年伊朗通过世俗化开放思想，剔除绿教的影响，差点成为发达国家，可惜最终还是被宗教推翻。

总而言之，高务实不介意、不反对“宗教自由”，但对他而言，无论什么宗教在他的统治下，都决不允许挑战“发展”二字。