传统营造因为大型工程主要为贵族服务，而又多以木质结构为主，这就使得传统营造主要以木工为主流。在木工作业上，各种规制都是相当的超前和规范，千几百年后死宅们非常欢喜的手办，这年头早早有了各种各样的形制。

等比例的木制建筑模型的精致程度，扔到一千年后，也并不过时。

在视图结构上，老张非法穿越之前读本科时候，也误以为中古上古并没有“透视”的概念。直到选修课跑去看机械史，才知道汉朝时候玩的山区风车磨坊，人家都是直接上手办……

大脑中没有“立体”的概念，你玩个鸟的模型。

落实到木工建筑模型，也就是所谓的“烫样”上，这种精致带给人的惊喜感觉，比自己组装一台“扎古”还要强烈。

秦汉以来的营造流派极多，东西南北交流虽然有，但“绝活”都是藏着的。直到武汉的狗群直接把“秘密”公之于众，扔到课堂里直接教学。

为了这个事情，张德手底下的教书匠也被捅死过两个，他自己遭受的刺杀中，就有能工巧匠的徒子徒孙。

但这些年逐渐好转，原因在于，哪怕是朝廷的将作大匠，在老世族眼中，也不过是“庶人在官”，地位高不高，全看君王的心情。

武汉固然是掀桌让不少人没饭碗吃，但在武汉混饭的木匠们却也发现了一个出路，那就是，匠人第一次可以正式登上官方舞台。

最重要的是，江汉观察使府愿意让匠人在这个舞台上施展才华。

“奇观”可以是贵族的，也可以是庶人的。

这就是武汉给出的筹码，于是被砸了百几十年饭碗的营造“世家”，选择了妥协。

不妥协也没办法，想要通过“工匠”的身份做官，并且为世人认可，唯有武汉。

贱籍想要获得政治地位，最好的办法就是给自己裤裆来一刀，实在不行，唱歌跳舞也是一条出路，其它的……大抵上是没有了。

这年头工商一体，进奏院院士的背后金主，或许是某个地方大财主，但可能合格大财主发家的缘故就是因为手中祖传的“绝活”。

和木匠比起来，土木狗更惨，至少木匠们还有“都料官”，土木狗大多都是被划分在各个部门，需要的时候用一下，不需要的时候就熬资历。

像阎立本这种，他身上“风雅”的气质远远胜过“匠气”，能够在贞观朝的朝廷混口饭吃，土鳖有马周这么一只，就已经差不多了。

再多，怕不是有人要捏着鼻子。

老张要搞个广大人民群众一看就知道是大手笔的项目，别人不兴奋，土木狗们岂能不兴奋？府内盖个章，就是他们的资历。

武汉的奔头在哪儿？不纯粹是钱，如果一切都以钱来衡量，那跟商贾贱人又有什么分别？

争取学术地位，为本行正名，为同行争取政治地位，为后辈争取历史地位，不管是有意还是无心，这种“使命感”就放在那里。

即便“奇观”诞生的前一刻还未必有，但当“奇观”“duang”的一下杵在那里，他们未必能写一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，但来一句“洒家这辈子值了”，应该还是可以的。

至于后世文人墨客，到底要如何作赋写表还是吟诗作词，跟他们其实关系不大。因为文人墨客要吹捧的，也不会是他们，兴许连张德都不会吹，要吹的，是盛唐，是贞观。

若非小学课文中的一篇《赵州桥》，老张也不会知道李春，大概千几百年以来，这样那样的文人骚客，都不会去抬举他。